|
RAMAI menyangka Black Metal sudah terkubur apabila media mendedahkan
kewujudan gejala songsang itu pada 2001, sekali gus mengajak pelbagai
pihak memandang serius dan berusaha menangani gejala itu. Sebaliknya,
pengikut Black Metal mengaburi masyarakat dengan meneruskan aktiviti
berkenaan secara 'bawah tanah' sehingga ia sekali lagi dibongkar media,
baru-baru ini. Kemuncak pendedahan itu ialah apabila Majlis Fatwa
Kebangsaan bagi Hal Ehwal Islam, minggu lalu memutuskan 'ajaran' Black
Metal adalah haram dari segi Islam.
Wartawan Berita Minggu, HAFIZAH ISZAHANID dan NASRON SIRA RAHIM
menemubual vokalis utama Rabbani, Mohamad Asri Ibrahim dan Fellow
Penyelidik Utama Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) Universiti
Kebangsaan Malaysia, Prof Dr Wan Zawawi Ibrahim untuk mengupas isu ini
dari pelbagai sudut.
Mohamad Asri
SAYA tidak berniat menyinggung mana-mana individu dan tidak mahu
dikatakan lebih pandai daripada pihak yang berkenaan kerana ada persoalan
yang menjurus kepada hukum Islam. Orang yang lebih arif dalam hal ini
sudah pasti mufti dan alim ulama .
Ada pun, apa yang akan saya nyatakan sekadar pendapat selaku penyanyi
nasyid yang hampir 20 tahun bergiat dalam bidang ini.
Saya sendiri berasakan bidang ini bukan sekadar untuk berhibur serta
menghiburkan orang ramai atau sekadar mendapatkan pendapatan tapi lebih
penting, bidang ini dapat menyumbang kepada baik dan buruknya masyarakat.
Ini kerana artis kini sebagai penghibur juga turut dikategorikan sebagai
idola atau ikon di kalangan remaja.
Sekiranya imej, keterampilan, lagu dan muzik kita baik, sudah pasti ia
memberi impak baik kepada pendengar dan begitu juga sebaliknya.
Masalah sosial
KEPUTUSAN Majlis Fatwa Kebangsaan memutuskan ajaran Black Metal sebagai
haram perlu disokong kerana muzik itu tidak memberi perkembangan positif
kepada generasi muda yang bakal menerajui masa depan negara. Sekiranya
dibiarkan, saya khuatir kita tidak akan dapat membendung masalah sosial
sedia ada, akan terus memburukkan keadaan dan memberi impak negatif
kepada masa depan negara. Memang Black Metal sekadar muzik ataupun
bermula dengan sebuah kumpulan muzik tapi kita harus sedar bahawa muzik
itu hanyalah batu loncatan untuk kumpulan ini menyerapkan dakyahnya
kepada orang ramai.
Bagi penggemar ataupun peminat muzik, mungkin mereka berpendapat Black
Metal tidak salah. Itu sekiranya kita sekadar penggemar muzik. Kita harus
sedar bahawa Black Metal diharamkan bukan kerana muziknya saja tetapi
berdasar hujah lain seperti unsur pemujaan, pemakaian tidak bertamadun
dan menggambarkan kerosakan moral manusia, percampuran lelaki dan wanita
yang boleh membawa kepada perbuatan sumbang seperti berzina, pengambilan
arak dan dadah.
Sekiranya kita seorang Islam, maka kita mesti akur kepada keputusan
Majlis Fatwa Kebangsaan, lebih-lebih lagi yang membuat keputusan itu
ialah mufti dan ilmuwan. Sudah pasti mufti tidak akan membuat suatu
keputusan sewenang-wenangnya. Bukankah isu Black Metal ini sudah merebak
di Malaysia pada tiga atau empat tahun lalu tapi baru-baru ini, ia timbul
dan diperkatakan semula. Dalam sedar ataupun tidak ia terus menular dalam
masyarakat kita.
Sepanjang tempoh itu, pihak berkenaan membuat berbagai-bagai analisis
dan penyelidikan sama ada Black Metal ini hanya sekadar muzik, hiburan
atau lebih dari itu. Selepas dibuat kajian mendalam, ternyata Black Metal
bukan sekadar muzik untuk berhibur, tapi satu budaya hidup yang membentuk
fahaman dan pegangan yang menyimpang daripada Islam.
Kerana nila setitik...
KITA boleh lihat gelagat mereka yang menyertai kumpulan itu. Bagaimana
dengan pakaian, akhlak dan kelakuan mereka. Mereka bukan sekadar biasa
dengan dadah, arak serta zina tapi sanggup mensyirikkan Allah SWT melalui
lagu dan muzik yang mempunyai unsur pemujaan.
Ini semua bukti bahawa Black Metal mempengaruhi mereka dan akhirnya
menyesatkan mereka. Bagaimana kita boleh tahu kita sesat jalan? Sudah
pasti dengan cara diberitahu orang bahawa kita sesat jalan.
Sekiranya kita sudah tahu Black Metal itu haram, untuk apa kita terus
mendengar muziknya apa lagi menyanyikan liriknya (yang memuja syaitan).
Bukankah dengan mendengar muzik serta menyanyikan liriknya boleh membawa
kepada sesat.
Banyak lagi muzik dan hiburan yang boleh kita jadikan alternatif yang
lebih baik daripada Black Metal. Jangan kerana setitis nila rosak susu
sebelanga. Jangan kerana kita suka mendengar dan menyanyikan lagu Black
Metal, keyakinan kita pada Allah SWT dan pada ajaran Islam makin hari
makin menipis. Akhirnya dalam sedar tak sedar, kita menjadi perosak
masyarakat Islam.
Islam berpandangan secara keseluruhannya, muzik adalah harus. Ada
beberapa pandangan ulama mengenainya. Ada yang mengharamkannya jika ia
berlawanan dengan syariat asas seperti melalaikan dalam menjalani ibadat,
ada percampuran lelaki serta wanita dan sekiranya muzik itu memberi kesan
negatif kepada umat Islam.
Tetapi sejarah menyaksikan bahawa muzik diterima Islam seperti yang
berlaku pada peristiwa hijrah di mana ketika ketibaan Nabi Muhammad SAW
ke Madinah, Baginda disambut dengan nyanyian Tola'al Badru yang
dinyanyikan dengan paluan kompang. Imam Ghazali memperjelaskan dalam
kitab Ihya' Ulumuddin bahawa muzik dan nyanyian dibenarkan jika tidak
bercampur dengan perkara haram tapi jika ia bercampur seperti adanya
hidangan arak, pergaulan bebas yang mendatangkan berahi serta memuja,
maka jatuh hukumannya haram. Hal ini juga terbabit dalam penggunaan muzik
walaupun kompang, sekiranya penggunaan muzik melalaikan maka ia dianggap
haram dimainkan tapi jika sebaliknya; walaupun bermain gitar, ia
diharuskan bagi tujuan berdakwah.
Bukan sekadar rebana
TIDAK banyak perbahasan ulama dalam bab muzik. Kebanyakan mereka
sepakat mengatakan muzik dibenarkan Islam hanyalah rebana (kompang) atau
dalam bahasa Arab dipanggil 'Duuf'. Tetapi kini, irama nasyid turut
menggunakan alat ataupun bunyian muzik yang berbagai-bagai.
Justeru, kami sendiri menggunakan pendekatan kesederhanaan dalam irama
atau rentak yang dipilih. Kami mengekalkan bunyian ala padang pasir
seperti rebana, bunyian ala taranum al-Quran dan bunyian ala irama
Melayu. Semua itu ada kekuatan masing-masing dalam masa sama, semua irama
itu menggambarkan budaya dan bangsa tertentu yang mempunyai nilai murni.
Kami yakin dengan cara ini, sekiranya kita terhibur, kita masih dapat
mengekalkan nilai murni. Dan inilah bukti Islam tidak melarang berhibur
selagi hiburan dan muzik tidak melalaikan kita kepada Allah SWT dan
ajaran Islam. Selaku penggiat irama nasyid, apa yang Rabbani pegang dan
kami amalkan ialah: kita harus tahu kenapa kita bernasyid dan kenapa kita
berhibur dengan muzik? Sekiranya jelas dan baik niat, maka akan baiklah
hasilnya nanti; muzik dan irama janganlah keterlaluan. Tuhan pun tak suka
kita keterlaluan. Contohnya makan, kalau keterlaluan atau terlampau
banyak, akibat buruknya.
Justeru, kita sewajarnya perlu lihat bentuk muzik yang hendak digunakan
dalam berhibur bersesuaian dengan status orang Melayu dan Islam; imej dan
keterampilan mestilah menggambarkan kita adalah orang Islam seperti
pakaian sopan, tidak menjolok mata serta menutup aurat; begitu juga
dengan gaya serta ucapan ketika di atas pentas hendaklah dijaga. Kerana
semuanya akan ditonton umum.
Saya yakin sehingga mana kita sedar kita orang Islam, maka tidak salah
untuk kita mencari hiburan melalui muzik sehingga hiburan dan muzik itu
mengekalkan nilai murni seperti ketenangan, ketenteraman, keamanan,
kedamaian serta keharmonian. Apa guna kita berhibur melalui muzik yang
akhirnya bukan setakat kita jauh dari nilai murni bangsa Melayu bahkan
jauh dari nilai Islam dan akhirnya lupa kepada Tuhan.
Kajian media massa dan ulama perlu lebih profesional
Dr Wan Zawawi
UKM pernah membuat kajian bertajuk 'Amalan dan Pembentukan Sub Budaya
Muzik Rock Bawah Tanah di Kalangan Remaja Melayu Bandar' pada 2000.
Kajian mengenai 'muzik bawah tanah' ini menjurus pelbagai genre
termasuklah Black Metal.
Kajian ini menunjukkan remaja yang terbabit dalam kegiatan ini masih
memiliki sikap positif terhadap agama sekali gus menunjukkan nilai dibawa
muzik rock atau muzik bawah tanah yang berakar dari Barat itu, tidak
diterima secara keseluruhannya oleh remaja kita.
Apa yang pihak media kaji memang berlainan daripada orang akademik.
Kita mengikut prosedur dan kaedah akademik; ada cara tertentu yang
menghindarkan daripada membuat rumusan berat sebelah. Kita ada metodologi
saintifik yang dianjurkan dalam disiplin kajian.
Akan tetapi, kajian dianjurkan Majlis Fatwa Kebangsaan tidak diketahui
landasan digunakan sama ada objektif atau tidak kerana mereka tidak
terdidik dari segi penyelidikan. Penyelidikan adalah kerja profesional
dan bukannya membuat penyelidikan secara rambang kerana tiada kepakaran
dan latihan.
Penyelidikan media pula ada masalah dari segi kesahihannya. Contohnya,
satu artikel media menyiarkan pengakuan seorang wanita mengenai upacara
Black Metal, namanya Mariana tetapi ia bukan nama sebenar; berdasarkan
cerita itu digambarkan ada kelompok Black Metal yang membakar al-Quran
dan berzina atas al-Quran. Betul atau tidak, itu soal lain.
Barat lagi teruk
JIKA kita membuat kajian seperti ini, kita harus mencari bukti dan
bukan percaya begitu saja. Kita perlu menyiasat lebih mendalam, kita
tidak menerima pengakuan wanita ini sebagai betul selagi tidak menemui
bukti yang boleh digunakan. Kita juga tidak boleh membuat generalisasi
kepada keseluruhan Black Metal berdasarkan media saja. Ia perlu mengikut
prosedur tertentu.
Persoalannya mengenai definisi. Jika menggunakan definisi Barat dalam
Black Metal, memang teruk - memang ada di Barat yang melihat Black Metal
memuja syaitan, bakar gereja tetapi itu definisi di sana. Kita tidak
boleh mengguna definasi di sana untuk menilai Black Metal di sini.
Sumber dari sana tidak mengapa tetapi bagaimana sumber itu di
'localize'kan dan diubah suai mengikut lunas tempatan. Mengikut tesis
kajian ini, rock bawah tanah sudah diubah suai mengikut budaya Timur;
kita lihat jurnal muzik yang lalu contohnya pop yeh-yeh, ia berasal dari
Barat tetapi apabila datang ke sini sudah menjadi lain, diubah suai
dengan cita rasa Timur.
Begitu juga rock. Tiada rock yang ganas di sini malah ada rock
menggunakan mesej agama. Apabila dipanggil Black Metal, ia membawa mesej
Barat tetapi apa yang dibawa? Muzik, falsafah atau kepercayaan?
Tiada lagi kajian akademik dijalankan mengenai Black Metal. Ia
memerlukan penyelidikan sistematik untuk menentukan apakah Black Metal
yang berleluasa di negara ini. Saya percaya Black Metal juga ada banyak
pecahan (jenisnya).
Mengikut maklum balas pengikut Black Metal seperti disiarkan sebuah
majalah tempatan, kebanyakan mereka mengatakan 'mungkin ada kelompok yang
macam itu (yang mengamalkan budaya negatif) tetapi kebanyakan kami
mengambil Black Metal sebagai muzik dan bukannya pegangan'. Cerita bakar
al-Quran dan sebagainya, mereka tidak melihat lagi. Kumpulan macam itu
minoriti.
Implikasi fatwa ini adalah peminat yang suka muzik ini tapi tidak
terbabit memuja syaitan dan melakukan kegiatan sumbang juga dicap. Ini
menjejaskan hak asasi mereka untuk mendengar muzik dan berkarya dengan
muzik yang tidak seperti ditafsirkan oleh fatwa. Ia sudah jadi stigma.
Masalah mengenai lirik memuja syaitan, kita membuat rumusan tanpa
kajian. Kena lihat siapa menulis lirik itu, asal lirik dari mana? Jika
mengikut tesis kajian ini, lirik muzik bawah tanah bersifat terbuka,
menyentuh hampir setiap aspek kehidupan seperti kritikan sosial,
ketuhanan, kemanusiaan, kesengsaraan, mistik dan alam sekitar.
Harus bersistematik
ADA yang menjadikan Black Metal ini sebagai satu cara untuk berkreatif.
Ada anak muda menggunakannya sebagai bidang keusahawanan, untuk berniaga
muzik dan sebagainya. Kita kena beri remaja peluang mencari jati diri
mereka. Kita perlu matang dan jangan terlalu mengongkong saja. Kita kena
belajarlah tetapi tidak boleh belajar dengan sekatan. Sekatan fatwa tidak
menyelesaikan masalah, apa yang akan berlaku - remaja ini akan meminati
secara 'bawah tanah'.
Kajian haruslah bersistematik barulah boleh dibuat dasar. Kajian
sistematik, kemas dan lengkap boleh memberi kita butiran seperti mereka
ini berpelajaran atau tidak, keluarga macam mana. Mungkin ada faktor lain
yang boleh dilihat. Jika ada segelintir remaja membuat aktiviti songsang
dalam Black Metal, apa sebenarnya yang membuatkan mereka sesat?
Penyelidikan juga akan memberikan kita kefahaman mengenai faktor yang
membuatkan remaja ini jadi sebegitu. Kita boleh lihat mungkin sebahagian
besarnya tidak terbabit dalam aktiviti songsang itu. Fatwa itu
membabitkan semua peminat Black Metal, jadi tidak tepat. Saya hanya
mempersoalkan bahawa perlunya satu kajian kemas, lengkap dan profesional.
Kelompok berkemampuan menghasilkan kajian ini adalah golongan akademik
yang terlatih dalam bidang penyelidikan khususnya sains sosial.
Kajian mungkin selama enam bulan hingga setahun dan bukan mudah
dihasilkan. Harus turun ke padang, bergaul dengan pengikutnya. Bukan
sekadar menemuramah seorang dua pengikutnya tetapi kena mendampingi
mereka dan selepas dua tiga bulan, kita akan mendapat gambaran yang lebih
mendalam. Ini data yang kualitatif.
Pendedahan media boleh dipertikaikan dari segi kaedah penyelidikan,
bagaimana mereka membuat kajian itu. Jika hanya 70 peratus peminat
menganggap Black Metal sebagai muzik saja, jadi fatwa itu haruslah kepada
kelompok 30 peratus yang mengamalkan aktiviti songsang itu saja. Kelompok
70 peratus itu tidak mengambil muzik sebagai pegangan; tidak sembelih
kambing, bakar al-Quran tetapi minat muzik saja.
Cermin masalah remaja
SEKARANG kita belum mendapat satu kajian mantap. Jika saya sebagai
penyelidik, saya mahu melihat dengan sendiri, setakat mana kelompok
seperti itu, adakah menyeluruh? Dalam kita mengawal remaja, kita juga
haruslah bersikap adil. Tiada satu kajian yang memberi kefahaman mengapa
remaja ini berkelakuan seperti itu. Adakah kerana faktor lain seperti
keadaan sosial di rumah atau aspek keagamaan diamalkan di rumah? Jadi
mereka menjadikan Black Metal itu sebagai cara meluahkan perasaan mereka
tetapi masalah sebenar berpunca di rumah. Inilah yang memberi kesan
kepada remaja sekarang, bukannya hanya Black Metal.
Masalah sebenar bukan Black Metal. Kita harus ke akar umbinya, mungkin
masalah utama di rumah. Sekadar membuat fatwa tidak menyelesaikan masalah
yang berpunca dari rumah. Mungkin segelintir ahli ini perlu kita fahami
lebih dalam lagi. Adakah disebabkan Black Metal atau faktor lain yang
berkaitan? Perlu tahu faktor yang menjadikan mereka penjenayah, sumbang
mahram dan semua masalah seperti itu. Kita menghadapi masalah ini sebelum
Black Metal lagi. Jadi persoalannya lebih besar daripada isu Black Metal.
Black Metal hanyalah ekspresi kepada masalah sosial yang dilalui
sekarang.
(Puncanya) modenisasi pesat yang lebih kepada material dan bukannya
menjurus kepada persoalan sosial. Kita sudah banyak gejala ini. Black
Metal hanyalah satu daripadanya. Inilah yang dialami masyarakat. Jadi
kenapa boleh berlaku? Untuk mengetahuinya kita perlu membuat kajian,
bukan sekadar menyekat Black Metal.
Bagi saya, apa yang berlaku ini mencerminkan masalah sosial yang lebih
luas dan berkait dengan masalah modenisasi kita. Sekarang barulah negara
ingin menjurus kepada spiritual tetapi masalahnya kaedah modenisasi
material sudah berlaku.
Jika benar berlaku, kaedah terbaik untuk membantu kelompok minoriti
yang mengamalkan ajaran songsang ini adalah dengan dengan turun padang
dan memahami mereka. Jika pihak berkuasa ingin memahami Black Metal,
mereka harus bergabung dengan kita (ahli akademik). Kita ada pasukan
untuk mengendalikan kajian seperti ini.
(END) |
0 Comments:
Post a Comment
<< Home