|
ANTARA peristiwa besar yang berlaku sepanjang Ramadan adalah turunnya
al-Quran, mukjizat terbesar kurniaan Allah S.W.T kepada Nabi Muhammad
S.A.W pada 17 Ramadan yang turut dikenali sebagai Nuzul Quran.
Ada ulama berpendapat bahawa al-Quran ataupun 'Kalamullah' (Firman
Allah) diturunkan kepada Rasulullah untuk disampaikan kepada seluruh umat
manusia menerusi tiga peringkat.
Peringkat pertama, al-Quran diturunkan Allah secara keseluruhannya ke
suatu tempat yang dinamakan Lauhil Mahfudz.
Peringkat kedua, al-Quran dibawa secara keseluruhannya dari Lauhil
Mahfudz ke suatu tempat yang dinamakan Baitul Izzah yang terletak di
langit dunia.
Peristiwa itu berlaku pada Ramadan menerusi ayat pertama daripada surah
al-Qadr iaitu: "Sesungguhnya Kami menurunkan (al-Quran) ini pada malam
Lailatul Qadar."
Seterusnya, al-Quran diturunkan dari langit dunia kepada Nabi Muhammad
menerusi perantaraan Jibrail A.S secara berperingkat dan turunnya ayat
pertama itu adalah pada 17 Ramadan bersamaan 6 Ogos 610.
Peristiwa penurunan ayat pertama sehingga kelima dari surah al-Alaq itu
juga menjadi petanda kerasulan Nabi Muhammad ketika baginda berada di Gua
Hira, di bukit Jabal Nur terletak berhampiran Makkah.
Ayat itu adalah: "Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang
menciptakan (sekian makhluk). Ia mencipta manusia daripada segumpal
darah. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia
melalui pena dan penulisan. Ia mengajarkan manusia akan apa yang tidak
diketahuinya."
Ayat al-Quran mengandungi 114 surah diturunkan selama 23 tahun dengan
13 tahun di Makkah (1,456 ayat) dan sepuluh tahun di Madinah (4,780 ayat).
Selepas disampaikan oleh Rasulullah, nas al-Quran dipelihara melalui
tiga cara, iaitu hafalan para sahabat, naskhah yang ditulis untuk nabi
serta naskhah yang ditulis untuk simpanan sahabat.
Selain itu, Rasulullah turut mengulang ayat al-Quran di hadapan Jibrail
setahun sekali dan pada akhir hayat baginda, Rasulullah khatam al-Quran
sebanyak dua kali di hadapan Jibrail.
Bagaimanapun, kebanyakan golongan sahabat yang menghafaz al-Quran
syahid dalam peperangan ketika menegakkan agama Allah menyebabkan
al-Quran perlu dikumpul dan dijilidkan.
Sejarah penjilidan al-Quran bermula pada pemerintahan Uthman ibnu Affan
dan setiap nas disusun mengikut tertib yang ditunjukkan oleh Rasulullah
sebelum baginda wafat.
Uthman menubuhkan satu jawatankuasa khas untuk menjalankan proses
pembukuan al-Quran yang diketuai Zaid bin Tsabit selain Abdullah bin
Zubair, Sa'id 'Ash dan Abdur Rahman bin Harits bin Hisyam.
Jawatankuasa itu mengumpul serta menyalin nas al-Quran sehingga
dibukukan selain memperoleh lembaran nas yang disalin Abu Bakar as-Siddiq
daripada puterinya Hafsah.
Antara lain, jawatankuasa itu menjejak penghafaz al-Quran untuk
mendengar hafalan mereka dan semua hafalan itu ditulis kembali dalam
dialek Quraish untuk mengelakkan perbalahan sesama kaum.
Akhirnya, jawatankuasa itu berjaya menyalin serta menjilidkan lima
al-Quran yang dinamakan al-Mushhaf dan empat daripadanya dikirimkan ke
Makkah, Syria, Basrah dan Kufah untuk disalin oleh pihak di sana.
Sebuah lagi al-Quran disimpan untuk kegunaan Uthman r.a dinamakan
Mushhaf al-Imam dan selepas itu, semua lembaran salinan al-Quran yang
ditulis sebelum pembukuan dibakar.
Turunnya al-Quran kepada umat manusia memberi rahmat kepada manusia dan
seluruh alam. Ini kerana al-Quran menjadi panduan untuk manusia menjalani
kehidupan di dunia ini mengikut fitrah yang ditetapkan.
Selain itu, ayat al-Quran memiliki rahsia tersendiri mengenai kehidupan
yang disampaikan kepada manusia secara jelas atau memerlukan kajian
mendalam.
Hal ini diakui Allah menerusi firmanNya: "Inilah ayat-ayat al-Quran
yang mengandungi hikmah." (Surah Yunus, ayat pertama).
Pada zaman Rasulullah ketika itu, Allah menerangkan secara jelas di
dalam al-Quran kepada manusia mengenai pelbagai fakta sains yang
melampaui pemikiran manusia ketika itu.
Antara fakta sains yang ditemui dalam al-Quran iaitu semua cakerawala
bergerak secara terapung (Yaasiin: 40), bumi bergerak (An-Naml: 88),
pokok menghasilkan bahan bakar (Yaasiin: 80), atom adalah benda terkecil
(Yunus: 61) dan semakin tinggi semakin sukar bernafas (Al-An'aam: 125).
Fakta lain iaitu semua makhluk berpasangan (Adz-Dzaariyaat: 49), proses
kejadian manusia (Al-Mu'minuun), kegunaan besi (Al-Hadiid: 25) dan langit
yang terkawal (Al-Anbiyaa': 32).
Selain itu, kajian lain yang dijalankan mendapati bahawa jumlah
sesetengah perkataan berbahasa Arab di dalam kitab itu adalah saling
berlawanan.
Antara perkataan berkenaan iaitu dunia yang disebut sebanyak 115 kali
manakala akhirat yang turut disebut sebanyak 115 kali, malaikat dan
syaitan (88 kali), hidup dan mati (145 kali), faedah dan kerugian (50
kali), kesusahan dan kesabaran (114 kali) serta lelaki dan perempuan (24
kali).
Perkataan lain adalah ummah dan penyampai (50 kali), iblis dan memohon
perlindungan daripada iblis (11 kali), musibah dan bersyukur (75 kali),
bersedekah dan berpuas hati (73 kali) serta zakat dan berkat (32 kali).
Golongan muslimin dan jihad (41 kali), orang yang sesat dan meninggal
dunia (17 kali), emas dan kemurahan hidup (lapan kali), keajaiban dan
fitnah (60 kali), minda dan nur (49 kali), lidah dan sumpah (25 kali),
nafsu dan ketakutan (lapan kali), bercakap di khalayak ramai dan
berdakwah (18 kali).
Jumlah perkataan lain yang dianggap ajaib ditemui adalah solat (lima
kali), bulan (12 kali), tahun (365), lautan (32 kali) dan daratan (13
kali).
Jumlah lautan dan daratan ini apabila ditukar dalam bentuk peratus
adalah bersamaan dengan jumlah sebenar kawasan laut dan darat yang
terdapat di dunia ketika ini iaitu 71.111 peratus dan 28.889 peratus.
Misteri yang terkandung dalam ayat-ayat al-Quran ini membuktikan bahawa
kitab berkenaan bukanlah rekaan seorang manusia melainkan ia dihasilkan
oleh suatu kuasa yang mentadbir seluruh alam ini yakni Allah.
(END) |
0 Comments:
Post a Comment
<< Home